在四川省广汉县，有一人唤作冯盖罗，自出生便禀赋非凡、异于常人。自幼，他便对修道之事痴迷不已，一颗心全然沉浸在那超凡入圣的修行之途。然而，尘世羁绊如千丝万缕，纵是满怀对修道的炽热之情，也未能挣脱俗务的纠缠，终究还是步入尘世，娶妻生子，陷入了寻常人家的生活轨迹。
岁月悠悠，家中的喧嚣嘈杂与日俱增，让冯盖罗愈发觉得难以潜心修行。为寻一方能使心灵栖息、专注修行的净土，他毅然决然地携家带口，迁居至垫江西北方向龙多山(今重庆市合川区龙多山)东侧的一处岩洞之中。此岩洞清幽静谧，宛如世外桃源。洞内石床与丹炉静静陈列，似带着超脱尘世的意韵，又仿佛在无声诉说着不为人知的神秘过往。自此，冯盖罗于此安身，全身心投入炼丹修行，无数次，他都仿若已无限趋近那飞升成仙的奇妙境界，奈何命运总在关键之时留下遗憾，始终未能大功告成。
冯盖罗的儿媳张氏，同样来自广汉。随夫迁居此地后，与公婆一同居于洞外。张氏居所依傍险峻崖壁而建，生活条件艰苦异常。每日，她都需辛勤砍柴、艰难汲水，日子过得颇为艰辛。某一日，奇迹忽至，岩根之处竟汩汩涌出一股清泉，泉水甘冽清甜，入口沁人心脾。张氏如获至宝，此后数年，便一直取用这股清泉。
在一个看似平常却注定不凡的日子里，张氏如往常一般前往泉边取水。刹那间，她惊愕地看到泉水中跃出一个浑身莹白似玉的裸身婴孩。这婴孩模样奇特，竟自行解开张氏的衣襟，开始吸吮乳汁。张氏心中虽满是震惊，但母性的本能使她不由自主地接纳了这个婴孩。此后，张氏每日都会悄悄哺育这孩子，数月过去，她始终未将此事告知家中其他人。
直至一日，冯盖罗家中来客，急需烹茶招待。张氏因给奇婴喂乳，耽搁了取水时间，遭冯盖罗斥责。无奈之下，张氏只好将隐藏数月的秘密和盘托出。冯盖罗听闻，脸上浮现出会心的笑容，缓缓说道：“此物终于现身了！”此时恰逢他的密制丹药炼制成功，于是冯盖罗心生一计，告知张氏：待婴孩下次吸吮乳汁时，悄悄用丝线系于其腰间。
张氏依言照做。随后，众人顺着丝线方向寻觅，最终在一棵古老松树旁挖掘，竟发现一个状如周岁婴孩的人形茯苓。仔细端详，那茯苓腰间丝线依旧清晰可辨，宛如刚刚系上。冯盖罗见状，不禁感慨道：“这神药与我定有前世之缘啊。”言罢，他便命人将茯苓烹煮，而后一家人分食。唯有张氏，心中满是慈爱与不舍，实在不忍吃下一口。
没过多久，山中突现震撼奇异之景。只见霞光万道，将山林映照得如梦似幻，与此同时，悠扬仙乐飘飘荡荡，仿若自遥远天际传来。就在这如梦如幻的氛围中，冯盖罗夫妇二人驾乘仙鹤，缓缓飞升而起。更为神奇的是，全家十七口人连同居住的宅院，皆一同随着仙人的脚步飘然而去，独留张氏一人留于世间。这一年，正是晋怀帝永嘉三年（309 年）。
此后的张氏，生活陷入穷困潦倒之境。但她并未向命运低头，凭借勤劳双手，日夜勤勉纺织，以此维持生计。令人称奇的是，虽岁月流转，张氏已然年逾百岁，但其身体依旧健朗，容貌宛如少妇。然而，对儿子的思念之情如利刃般时刻刺痛她的心，渐渐地，她因思念成疾，身体每况愈下。
后来，张氏受雇为他人看守谷场。看守期间，常有一匹奇异之马前来盗食谷物，张氏屡次驱赶，均无济于事。为此，张氏没少遭受主家斥责。终于，在一次忍无可忍之下，张氏手持斧头，埋伏一旁，欲抓住此马。可当马出现时，事情却出乎预料，张氏非但未能制服马，反而被这匹异马驮起，径直冲入云端。原来，这匹马竟是当年的茯苓儿所化，此番前来，是特意迎接张氏升天的。直至今日，合川三景寺旁的“龙马滩”遗迹依然静静伫立，旁边水潭名为“龙马潭”，潭边石头上那清晰的马蹄印，仿佛在静静诉说着那段久远而神奇的仙人踪迹，引得后人们无尽遐想。
[附注]后世民众在石囤旧址修建仙台观，绘制真人画像进行供奉，据说在此祈祷多有灵验。北宋英宗治平年间（1064-1067），朝廷敕封该观为"至道观"；南宋孝宗淳熙初年（1174），官府将冯真人显圣事迹上奏朝廷，获赐"冲妙真人"封号。
山中现存遗迹包括：
丹灶仙洞：真人炼丹的洞穴炉灶
飞仙泉：真人汲水炼丹所用的泉眼
大夫松：古松所在处（松树已不存）
其余建筑如道观等，今已湮没无存。
文中所述"举家飞升"，是道教"一人得道，鸡犬升天"传说的典型表现，合川龙多山因此成为川东著名道教圣地。现存飞仙泉仍为当地民众取水祈福之所，2021年考古工作者曾在仙洞遗址发现宋代祭祀器物。
文字，根据《民国新修合川县志*冯盖罗传》，张森楷编纂。
图片，网络。
来自作品集《合川名人馆》
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