题记
合川地形,三江交汇,水土丰沛,地灵人杰,人才辈出。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。时光的流逝,历史的沉淀。黎广修,这位合川人,象一枚闪亮的明珠,照亮在历史的长河中,让我们后人永远铭记着他的名字。

传说筇竹寺第49号“罗汉”就是“黎广修”本人。
成都市新都宝光寺



黎广修(1815--?),字德生,合州云门镇(今重庆合川区云门镇)人,幼年读书学画,后随其父精学塑像,成年后,能诗善画,尤精于雕塑,成为当世著名的民间雕塑艺术大师。
黎广修在清道光末年,应妙胜禅师邀请,与陕西帮,川西帮的民间艺人一道,为四川新都名刹宝光寺塑造了栩栩如生,驰名中外的五百罗汉。这些精美的塑像至今仍闪现出珍贵的艺术风彩。在中国古代艺术史上书写了浓墨重彩的篇章,为我们留下宝贵的艺术遗产!




宝光寺罗汉堂建于清咸丰元年(1851年),内塑佛、菩萨、祖师59尊,罗汉518尊,每尊高约2米,造型优美,彩绘贴金,千姿百态,妙趣横生。它是中国罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。是中国现存 四大罗汉堂(另三处在北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺)中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。




在光绪九年至十六年(1883-1890年),黎广修应梦佛长老之邀,带领徒弟多人,远赴云南昆明,为筇竹寺塑造500罗汉。那是七易寒暑,呕心沥血,在此期间,他为收集人物形象,积累素材,在筇竹寺山麓的黑林铺设了一家茶铺,整天坐在铺内,注意观察,揣摩各种不同身份的茶客的音客笑貌,并及时把他们捏成小样,丰富了自己的创作。因此,他塑造的五百罗汉,摆脱了佛教传统塑像千人一面的模式,人物形象生动,形态逼真,喜怒哀乐的神情,不同的性格特征,都被淋漓尽致的刻画得维妙维肖,这些罗汉,在我国同类艺术作品中出类拔萃,首屈一指,是泥塑造像作品中的珍品。他塑造的罗汉,与其说是佛教僧人,到不如说是普通的贩夫,走卒,医,卜,星相之流。正如,我国东晋雕塑大家戴逵云:"神明太俗,由卿世情未尽。″戴逵不以为佛像的神情太象现实人物不对,他也是有意识地在宗教形象中赋与人的性格。后来,中央美术学院曾逐一摄像鉴定,结论筇竹寺五百罗汉艺术成就最高,并把它们誉为“东方雕塑艺术宝库中一粒灿烂的明珠!”
2001年6月25日,筇竹寺作为清代古建筑,被国务院公布为全国重点文物保护单位。






筇竹寺五百罗汉塑像分列于大殿、梵音阁及天台莱阁中。其中大殿两侧墙壁各有34尊,大殿共有68尊,大致分为两层。天台莱阁中堂奉有孔雀大明王菩萨和58尊罗汉,左堂和右堂分别有75尊,外廊10尊,共218尊。梵音阁中堂奉千手观音和57尊罗汉,左右两堂各75尊,外廊10尊,共217尊。两阁中罗汉分三层围绕在墙壁,第一、三层为坐姿,高约1米;二层为站姿,高约1.4米。三个殿中共塑有罗汉像503尊。





这位面容狰狞的罗汉,是黎广修塑造得很有特色的大力金钢罗汉,你看他面部肌肉突起紧收,怒目圆睁,眼球夸张的突出了,嘴大张着,暴露着牙齿,胸部肌肉上提,这尊罗汉神形兼备是不是和我们搬提重物时的情形相似!这真是使出洪荒之力的写照啊!

这尊罗汉塑像造型非常生动,是乎在和他手臂上的神兽交流佛法心得!说到得意处,简直得意妄形,手舞足蹈!

这位双手捧桃的罗汉,让人思绪联翩。他一定是通过别的什么方式,在西天王母娘娘那里获得了十万年一成熟的蟠桃,你可以想象,自己享用后,能与天地同寿,能与日月齐光,那表情估计比这位罗汉还要夸张吧!

这对罗汉造型,形神皆备,真是泥塑中的珍品。你看那位坦胸罗汉面部表情丰富,面戴微笑,持宝自重,含蓄得意之情,令人忍俊不已!而相对的另一位,则面色凝重,神情专注,身形体态自然而形象,作品甚至能通过姿体语言传递出其内心的活动!作者真的神奇地赋与了泥像的生命!

文字,参考来源《合川县志》
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