沁阳博物馆

海鸥创*** · 发表于 2024-3-2 13:18:52

来一沁阳的博物馆。说实话挺不容易的。我们来了3次。
第一次是我们元宵节的晚上过来踩点。灯光勾勒出博物馆的轮廓轮角，非常的漂亮，别有一番古韵

27号的下午，我和老公整装出发，再次来到博物馆。博物馆的大门紧闭。我以为我们是来早了。我们从1:30等到2:30。结果没想到，旁边的门上出了告示。原来26号，27号里面要整顿。
好吧，乘兴而来，败兴而归。
29号早上，我和老公吃完早餐。9点前就来到了博物馆。
这次博物馆终于敞开了大门。

进入博物馆内。映入眼帘就是大门正对面这个“天宁三圣塔”。
“天宁寺三圣塔是沁阳古代标志性建筑，古人誉之为“中天一柱”，为中原地区名塔之一。2001年6月25日，国务院公布其为第五批全国文物保护单位。该塔建造于金大定十一年(1171年），由基座、塔身及塔顶三部分组成。塔南向，系十三层叠涩密檐式砖塔。塔平面为正方形，通高32.76米，塔身外轮廓呈抛物线形，造型优美。塔内各层为砖砌的竖井通道，在其道壁上设凹砌脚蹬，作为上下层接连的通道。
三圣塔是一座外观仿唐，内部结构似宋，而又别于辽金一般塔的新型舍利塔。从外观上看，它座落在庞大的基座上，出叠涩塔檐13层，塔檐跳出部分微具内曲线，呈现稳健玲珑的形象，它融合前代建塔风格，在历代古塔中独具特色，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，为研究金代砖塔结构、宗教艺术和建筑史提供了重要的实物依据。

博物馆中庭右侧中庭则是各种碑，庙，楼，书院等铭记！

博物馆中庭的左侧是沁阳古人唐朝，清朝，宋朝，各朝代的古人铭记！他们的丰功伟绩，流垂千古！

博物馆中庭左侧的边上，还有古人“何瑭”墓石象生，张旨神造碑，台湾知府张玺墓碑。

博物馆的中庭就像一个四合院。进入博物馆大门。中庭的正中间石头砌成的步道。仔细一看，原来石头上还刻有字。由1989年更名为“沁阳市”为起点，一直追溯着到公元，再到公元前，华夏5000年，“沁阳市”的由来！仿佛有一种穿越古代的感觉。

步道前左侧是“陀罗尼经幢”
陀罗尼经幢，佛顶尊胜陀罗尼经幢原位于沁阳市区西北15公里紫陵镇范村东侧兴隆寺门前，寺院毁于上世纪三十年代，惟经幢独立幸存，后移至博物馆保存。经幢雕刻于唐开元十八年(730年），青石质地，高4.7米，由座、身、顶三部分组成，幢身为八角形柱体，上阴刻《陀罗尼经》，共计3161字。该经幢是河南省保存下来的为数不
多的有明确纪年的经幢之一，经幢上有雕造精美的佛教造像及乐伎飞天，堪称唐代石雕艺术精品，对研究唐代中期的音乐、舞蹈、书法艺术、石刻艺术、造像特点等均有重要的历史价值和艺术价值。

步道前右边的是“邠国公塔”。
邠国公塔原位于沁阳市区北15公里太行山麓水峪寺。于1981年迁移至此保护。该塔建造于元泰定二年(1325年)，青石质地，通高6.4米，分段雕造对接而成。整体形状为喇嘛教式塔，又称覆钵式塔，为藏传佛教塔。由塔座、塔身、塔刹三部分组成。基座高1.6
米，为八边形，边长0.93米，最下有基台，中间束腰，最上雕作俯莲。塔身高1.82米，雕作倒扣的钵状，钵体最大直径2.13米，塔身上雕刻楷书塔铭：“大元故金紫光禄大夫、大司徒、领释教总统都坛主、增开府仪同三司、上柱国、追封邠国公之塔”。

右侧还有唐代诗人李商隐展厅。

展内还有王铎的书法字帖展示。

結語
被誉为“神笔”的王铎，诗文书画是他的终身追求，于书法艺术可谓呕心沥血，痴迷不倦，成就也最为卓荦。他的书法不仅兼容晋、唐、宋各家之法，更是自出胸臆，打破当时书坛那种由婉约渐至媚俗的格局，振兴书学，力克时弊，自出新意，开创一代书风。他极富视觉张力的书法风格符合当代人的视觉审美诉求，在欣赏习惯和审美心理上暗合了当代人的创新趣味。
作为中原腹地的河南是改革开放四十多年来书法热的重要区域，王铎作为乡贤被隆重推出，研究王铎、出版王铎、临习王锋，使王锋从河南红遍大江南北，成为明清以来关注度极高的书法代表人物。
让我们挑去历史的微尘，追随王锋的脚步，去寻求书法的真谛
特别鸣谢：洛阳王锋书画院五留山院长为本次展览提供鼎力帮助！

博物馆的最右侧别有洞天。还有荷花池。有一种小桥流水，有庭有院的感观。
小桥的正对面是玉泉楼。玉泉楼有“铜菩萨造像”

铜菩萨造像
佛教自东汉时期传入中原地区，迄今已有两千多年的历史，伴随着佛教的传播，佛教艺术也在全国各地盛行起来，自魏晋南北朝开始，佛教徒们在历史上掀起了无数次制作佛像的热潮，信徒们将自己对佛的信仰以及对幸福生活的向注寄托在铸造、雕塑、绘画及印刷的佛像之中。佛像以独特的艺术造型、深厚的文化内涵、丰富的实物遗存，成为重要艺术品类。在历史长河的发展中，不同时期的文化有了不同的方向，文化不同，
佛像的造型便也不相同。明代佛教造像面部宽平、躯体结构句称、宽肩细腰、造型端庄大方，纹饰精美，细部刻画精细入微，衣纹线条流动柔和，衣褶转折自若，胸前及腰部有U字型联珠式现珞，佩饰精密繁复，体现出中原地区传统的审美情趣。
这件菩萨造像1982年收入馆藏，为明代作品、高170厘米、宽124厘米。结跌座化印造像，面部丰满，眉宇间有毫相，双耳系坠，坠现垂肩，长眉细弯。双目微合、面带笑容头戴八瓣宝冠，上着披宗，袒胸露臂，右手向上作切指式，左手至腹部前方作切指
式，双腿结踟跌坐，长裙搭于座上，脚心向上，五指外伸。造像通身由红铜铸造、从腰部分开，上下两段分铸成像。整体造像风格沿袭唐代，又具有明代造像特证，是研究我国古代造像的重要实物资料。

石苑的石刻造像
我国古代的石刻造像艺术，是各时代政治演变、经济发展的产物是宗教意识的升华，因而在表现手法上也有较为明显的时代风格。
这里的陈列虽然从汉代开始，但汉代和以后各代的石雕作品，无疑是在原始雏形雕造艺术的基础上发展而来。汉代的石雕艺术已
进入奔放时期。您看到的石棺床和石辟邪造型质朴，内容含蓄，粗犷浑厚，气势动人。东汉以后，历经三个多世纪的刀兵分合、消极遁世，向注乐土的佛教思想盛极一时，开窟造像之风涌向山野乡村。廊下陈列的几通造像碑，多为该时期的作品，在一定程度上体现出魏晋石雕艺术的风格。
隋唐时期的石雕艺术，从内容到形式都达到了鼎盛完美时期。位于我市西北二十五公里的窄间谷太平寺摩崖“三窟六龛”，千余尊造像，素有小龙门之称。馆内的陀罗尼经幢和石苑的释加造象碑，玲珑精致，生动传神。晚唐、五代是我国封建社会由盛到衰的转折点，石雕造像的内容逐渐世俗化，技巧也趋向洗炼、求实，发现了现实生活中的人物造像，为宣扬封建礼教和歌功倾德，明清的立坊之风得以盛行，您将看到的南无十地菩萨造像和张秦姑妇双节坊构件就是一例。
沁阳历史悠久，山河壮丽，古代历为佛道胜地，历史上聪明智慧的沁阳人，以其天时地利，创造了丰富多彩的石雕艺术珍品。虽然这里陈列的数量不多，但为我们开展石雕艺术研究提供了颇有参考价值的实物依据。

这石头上的人物雕像动作形态刻画的栩栩如生。这让我不得不佩服当代石刻雕像的精湛艺术。

这副石头人物雕像更是美妙绝伦。人物形象刻画逼真，老公说骑着仙鹤的应该是药王。其他人物拿着各种草药。天上的祥云惟妙惟肖。一副神仙仙境的画面！
这让我不禁联想到沁阳古有药王庙，现在虽然什么庙都找不到。但是现在到处都种有山药。有四大药:怀菊花，怀山药，怀地黄，怀牛膝。还有山王庄老姜。

这里居然还有一颗陨石。大概就是流星坠落人间。我是没有亲眼见过这伟大神圣的奇观景象！很可惜我错过了摸摸陨石，许许心愿的机会。不过好歹我也是见过流星的人。（老公说这块陨石坠落的地方在他们隔壁村——南里村）

石辟邪
我国古代厚葬之风颇盛，帝王贵族墓葬中，除有大量衣、食、住、行的明器或实用器具外，还在墓葬中和地面上雕造一些假想的镇妖驱邪物以保卫死者的安全太平。不论殉葬品或地面上的雕造人物神兽，都有着严格的规定：帝王用麒麟、贵族用天禄、辟邪（辟邪是飞廉的别名，是楚人神话中的猛兽）。汉代道教盛行，人们迷恋得道升仙，飞廉便成了升仙上天的工具。墓前安置的神兽，一则表现墓主人的身份显赫，二则象证基主人死后即可上天成仙。这件石辟邪出土于城西十二点五公里的葛村乡西庄村汉代太平家，一九七七年十月运到这里保护
这件石辟邪昂首鼓腹，头上生角身生双翅，长尾下垂、为尚未完成的石雕艺术品。一面仅雕出初胚，尚未经敲打洗磨、另一面则经过进一步加工，表面平整，稍经洗炼即为成品。该辟邪虽是一件半成品，却已把汉代石雕粗犷、奔放、浑厚又富有灵感的特证表现得惟妙惟肖。不仅使我们看出汉代道劲的艺术风格，还使我们直观的看到了古代石刻的雕造过程和处理手法。

还有兴隆寺四面造像碑。

沁阳历代石刻艺术陈列建于1984年，围建150多米的长廊，廊内陈列着200多件石刻艺术品。其内容分为三部分：第一部分为历代石刻艺术品，陈列石雕文物20多件，其时期上迄西汉、下至民国，其中有石辟邪、石棺床、佛教造像碑等；第二部分为书法碑帖，其中包括《延香馆帖》和《点翰堂御书法帖》两部分；第三部分为历代基志石，陈列着魏至民国志石七十九方，内容涉及人文、地理、边关等重要文史资料。

这个长廊除了有古人古迹外，还有现代名师及学生的书画，字画。
真是古代与现代的结合！只要努力，有文笔，普通人也有在博物馆展示的一面。

博物馆的最左侧前面展厅是“沁阳革命史迹陈列”

博物馆大门内侧左右两边摆放着“沁阳市道德楷模”“信阳市美德少年展”两个展示牌。
赞常了好人好事，助人为乐，资助捐款，做善事的善举。还有坚持不懈，努力学习取得好成绩的优秀榜样。
这些壮举确实值得人们称赞，学习，延续！虽然有的小事不起眼，但说明沁阳政府都很注重传统文化。注重现代的德智体发展。
前有古人，后有来者。这一趟真的没有白来。学习了很多历史文化。亲眼见证了古人们的文釆，石刻精湛工艺，名人事迹……

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